2024年10月11日上午，一场关于薛氏文化发展的研讨会在郇封乡香格里汀酒店热烈举行。薛氏家族的专家学者、企业家、文化爱好者等齐聚一堂，共同探讨薛氏文化的传承与发展。大家各抒己见，畅所欲言，为薛氏文化的未来发展出谋划策。这场研讨会凝聚了家族的智慧力量，为薛氏文化的繁荣发展指明了方向。下面是部分发言人的发言记录：山东泰山华侨书画院院长薛文明：我先说，我有话要说。上午，我做了人生的第一次主持人，这个第一次，是为“薛氏文化研究慈善”成立大会而做的，我非常自豪。这也让我可以从主持人的视角来看待薛氏文化研究，感受到这个工作的难度和意义。举办这样的成立大会，真的不容易，议程十多次修改，大会开始之前，都有调整，这对主持人的应变能力、记忆能力都是一个不小的考验。亏得薛媛宗亲经常做主持人，给我很多帮助，我才没出大错，坚持下来。下面我重点说说儒家文化与薛氏文化的关联性。
山东，作为孔孟之乡，孕育了深厚的儒家文化，强调仁义礼智信的价值观。从这个角度来体察薛氏文化，我们可以发现两者之间有许多共通之处。
薛氏文化，同样重视家族的凝聚力和道德修养。薛氏家族历史上出现了许多杰出人物，他们在政治、文化、经济等领域都有所建树，体现了儒家倡导的“修身齐家治国平天下”的理念。山东人注重礼仪和家族荣誉，薛氏文化中也强调对长辈的尊敬和对家族传统的维护。这种对家族和传统的尊重，与儒家文化相辅相成，共同构成了中华文明的宝贵财富。
同时，薛氏文化中的一些家训和家规，也与儒家的教诲不谋而合，如“忠孝传家”“勤俭持家”等，这些都是山东人所推崇的美德。通过这样的体察，我们可以看到，无论是孔孟之乡的山东文化，还是薛氏文化，都是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，值得我们去传承和发扬。
陕西老宗长，本次参会年龄最大的薛培民：我这次携孙子来参会，本身就是对薛氏文化的一个传承行为。薛氏辉煌的历史，需要薛氏年轻人知晓，需要薛氏年轻人发扬。只有发扬了，薛氏未来的后代才有立于姓氏文化之林的自豪。
山西省河东薛氏文化研究会会长薛金民：河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支豪强家族。在十六国时期，虽然政治局势混乱，薛氏宗亲凭借精诚团结形成的雄厚实力，采取了“凭河自固”策略，对抗各民族政权，显示出强烈的独立性。随着北魏统一黄河流域，薛氏开始由地方性向中央性转变，到北朝末年，其主要房支基本整合到中央政权之中，成为促进国家统一的重要的社会力量。这个历史选择，奠定了隋唐时期薛氏大放异彩的基础。乃至明代出现薛瑄从祀孔庙，还是河东人。
当今中国，从目前感知到的，全国薛姓人口以“河东”为发源地的，占到半数以上。这些，应该是有其发展的必然性。怎样印证和论证这个必然性呢？
“薛氏一家亲”视频号创始人，《薛氏字辈集》编纂人，天津宗亲薛凤山：我现在广泛参加各地薛氏宗亲的活动，并且把他们的现代影视、历史文字资料发布出来，这就是一种薛氏文化传播，希望有更多的宗亲转发。
很欣慰，《薛氏字辈集》已经为一些宗亲寻根问祖，提供了依据。譬如湖南省平江县金坪乡有一支宗亲，与原有宗支脱离关系200年左右。四川薛立钊宗亲在《薛氏字辈集》看到湖北薛承中宗亲发布的字辈消息，让金坪乡宗亲找到了最近支系，完成了双方的心愿，真是功莫大焉！德莫大焉！
